آداب إنكار المنكر – فتوى سؤال وجواب

أولًا: القاعدة العامة في إنكار المنكر

المنكر يجب إنكاره حال وقوعه، إذا توفرت شروط الإنكار، وهي:
1. العلم بالمنكر.
2. القدرة على الإنكار.
3. ألا يترتب على الإنكار منكر أعظم.
وقد نص العلماء على أنه يجوز تأخير الإنكار إذا غلب على الظن تحقّق المصلحة بالتأخير، كما ذكرتَ في سؤالك.
ثانيًا: تأخير الإنكار لمصلحة
إذا رأيت شخصًا يسبّ، وتوقعت من حاله أنه لن يقبل النصح في تلك اللحظة، بل قد يزداد سبه أو يتمادى، فأخّرت النصيحة رجاء أن تهدأ نفسه فتقبل منك، فهذا تقدير معتبر شرعًا، بل يدل على فقه في الدعوة.

ثالثًا: إذا هَدأ الشخص ولم تُنكر، فهل سقط الوجوب؟
هنا يُفرَّق بين أمرين:
1. إنكار المنكر باعتباره فعلًا قائمًا
فهذا لا يُطلب إنكاره إلا حال وقوعه، فإذا زال الفعل المنكر، سقط وجوب إنكاره، لأنه لم يعد موجودًا.
2. أما إذا كان السكوت عنه يُشعر بإقراره أو التهوين من شأنه، أو كان الفاعل يجهل حرمته، أو يُخشى تكراره منه مستقبلًا، فهنا لا يسقط التذكير، بل يُستحب – أو قد يجب – بيان الحكم الشرعي.

رابعًا: الجواب على سؤالك تحديدًا
> هل أنصحه بعد يومين؟ أم سقط الوجوب؟ ولماذا يسقط وهو دين؟
الجواب التفصيلي:

إن كان الفعل قد انتهى وزال (أي لم يعد يسبّ)، وسبّه لم يكن عن جهل بالحكم، ولم يظهر منه تكرار ذلك، ولا يُخشى من استمراره عليه، فـلا يجب عليك الإنكار بعد زوال المنكر.

أما إن كان يُحتمل أن يكون يجهل أن السبّ حرام، أو أنه يفعله عادة، أو يُخشى تكراره، فـيُستحب بل قد يجب أن تُبيّن له حرمة السب، لا إنكارًا على فعلٍ مضى، بل تعليمًا وتنبيهًا.